{"id":93013,"date":"2025-07-06T19:32:22","date_gmt":"2025-07-07T01:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioavanzada.com.mx\/?p=93013"},"modified":"2025-07-06T19:32:24","modified_gmt":"2025-07-07T01:32:24","slug":"ser-adulto-no-es-tener-siempre-la-razon-klaudio-duarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioavanzada.com.mx\/?p=93013","title":{"rendered":"Ser adulto no es tener siempre la raz\u00f3n: Klaudio Duarte"},"content":{"rendered":"\n

\u201cQueremos que los j\u00f3venes se esfuercen de la misma manera que lo hac\u00edamos en nuestra juventud; sin embargo, se deben tomar en cuenta diferentes factores para entender por qu\u00e9 pasa esto y por qu\u00e9 como adultos tenemos una resistencia\u201d, agreg\u00f3 el ponente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Colima, M\u00e9xico, Comunicado (06\/07\/2025).- En d\u00edas reciente, Klaudio Duarte Quapper, acad\u00e9mico de la Universidad de Chile, comparti\u00f3 con profesores de la Universidad de Colima (UdeC) algunas reflexiones acerca del c\u00f3mo se desarrollan las relaciones de convivencia al interior de las universidades y cu\u00e1les son los retos que enfrentan docentes y estudiantes debido a la diferencia generacional, durante la conferencia \u201cDi\u00e1logo intergeneracional\u201d, que imparti\u00f3 como parte de las Jornadas Acad\u00e9micas 2025 que organiza esta casa de estudios.<\/p>\n\n\n\n

El investigador explic\u00f3 un concepto reciente llamado Adultocentrismo: \u201cQueremos que los j\u00f3venes se esfuercen de la misma manera que lo hac\u00edamos en nuestra juventud; sin embargo, se deben tomar en cuenta diferentes factores para entender por qu\u00e9 pasa esto y por qu\u00e9 como adultos tenemos una resistencia\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1al\u00f3 que, al igual que en la religi\u00f3n, la pol\u00edtica y la familia, en las instituciones educativas existe un orden social en el que la adultez -no necesariamente las personas adultas- es la que decide, organiza y define lo que debe ser. En este esquema, las y los j\u00f3venes deben aprender a convertirse en adultos seg\u00fan los t\u00e9rminos impuestos por esa adultez, y su voz o aportaciones s\u00f3lo ser\u00e1n tomadas en cuenta cuando sean adultos.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta idea, coment\u00f3, pareciera que el \u00e9xito y el triunfo se encontrar\u00e1n al llegar a la adultez. Esta postura, seg\u00fan el acad\u00e9mico, trae serios problemas no s\u00f3lo en el trato a los j\u00f3venes sino a personas adultas mayores. \u201cEl trato est\u00e1 sostenido sobre la idea de que la adultez es lo que vale, no el joven y no el adulto mayor, porque el adulto es el que produce, y pareciera que tiene el derecho a vigilar que las normas se cumplan y todo aquello que no quepa dentro de esto, no es considerado todav\u00eda adulto\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Sobre qui\u00e9n es considerado adulto, a qu\u00e9 edad y bajo qu\u00e9 criterios, explic\u00f3 que esto var\u00eda seg\u00fan el contexto: \u201cNo es lo mismo ser adulto en la ciudad que en el campo. Muchas personas pasan directamente de la infancia a la adultez, pero con la ampliaci\u00f3n del posgrado, esta etapa se ha prolongado para algunos. Sin embargo, quienes no cursan estudios secundarios o universitarios pueden enfrentar mayores dificultades para ser reconocidos como adultos, precisamente porque no est\u00e1n en el sistema educativo\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Respecto a los desaf\u00edos, indic\u00f3 que uno de los principales es el adultocentrismo y la forma en que socialmente se construye la juventud. Subray\u00f3 que el patriarcado y el racismo se aprenden durante la socializaci\u00f3n como si fueran \u00f3rdenes naturales, cuando en realidad no lo son: \u201cSon estructuras construidas socialmente, y si aceptamos esta idea, entonces podemos reconstruirlas, podemos recodificarlas. Ah\u00ed radica el verdadero desaf\u00edo educativo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otro desaf\u00edo consiste en dejar de estigmatizar a las personas, pues ello agrega prejuicios y sobrecargas, ejemplo de esto es la Generaci\u00f3n de Cristal y la Generaci\u00f3n X. \u201cEn la primera, los j\u00f3venes se quejan por la sobrecarga de trabajo, pero nosotros cuando fuimos j\u00f3venes no nos quej\u00e1bamos, todo lo contario, nos esforzamos, nos sacrificamos para sacar el t\u00edtulo y llegar a donde estamos\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Record\u00f3 que a la Generaci\u00f3n X se le puso as\u00ed porque al principio de los 90, los adultos consideraban que no ten\u00edan identidad: \u201cNos dimos el gusto de llamarlos porque no eran como nosotros. \u00bfPor qu\u00e9 le ponemos a los j\u00f3venes nuestra experiencia, como si fuera la experiencia que todos tienen que replicar?\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La edad, explic\u00f3 Klaudio Duarte, \u201ces simplemente una referencia que surge al restar la fecha de nacimiento de la fecha actual; el resultado es un n\u00famero que por s\u00ed solo no dice nada sobre la persona, sus valores, ideolog\u00eda o trayectoria. A medida que crecemos, aprendemos que la edad puede utilizarse como herramienta de control, como una forma de \u2018mayoridad\u2019 que otorga poder\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la tarea pedag\u00f3gica, propuso cuatro estrategias. La primera es hacer part\u00edcipes a los estudiantes en el proceso educativo: \u201cMe libero del peso adultoc\u00e9ntrico que afirma que el docente es el \u00fanico responsable de la formaci\u00f3n del estudiantado, como si no fuera tambi\u00e9n tarea de ellos y ellas. Pero para lograrlo, necesito cambiar de enfoque, aprender a ver sus potencialidades\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La segunda estrategia es fomentar el di\u00e1logo: \u201cNo se trata de imponer nuestras ideas como verdades absolutas, porque cada estudiante llega con su propia experiencia. Se trata de invitarlos a reflexionar, a debatir y a desarrollar pensamiento cr\u00edtico mediante el intercambio generacional de experiencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La tercera propone una transmisi\u00f3n de conocimientos multidireccional, no limitada a la relaci\u00f3n entre docentes y estudiantes, sino tambi\u00e9n entre los propios alumnos: \u201cEn Chile nos preocupa que muchos j\u00f3venes no saben dialogar entre s\u00ed. No es un problema gen\u00e9tico, sino una consecuencia de la sociedad en la que han crecido, marcada por una baja capacidad de escucha\u201d, advirti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, plante\u00f3 la necesidad de una educaci\u00f3n verdaderamente democr\u00e1tica, que no se reduzca al acto de votar, sino que promueva el paso de un poder de dominio a uno de liberaci\u00f3n. \u201cPor ejemplo, llegar a acuerdos con el grupo sobre las formas de evaluaci\u00f3n, considerar que el programa sea una propuesta flexible, y reconocer que muchas veces dejamos lecturas complementarias que ya conocen. Esto tambi\u00e9n nos obliga a cuestionar cu\u00e1nta comunicaci\u00f3n real tenemos entre docentes\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n

\n\t\t\t
\n\t\t\t <\/div><\/div>\n\t\t