Colima, M\u00e9xico, Avanzada (17\/04\/2025).- El 17 de abril de 1981 fue Viernes Santo. Hoy, Jueves Santo, se cumplen 44 a\u00f1os desde esa fecha, que es memorable porque el VII Obispo de Cuernavaca, Sergio M\u00e9ndez Arceo, expidi\u00f3 entonces un decreto de excomuni\u00f3n para los torturadores.<\/p>\n\n\n\n
Esa disposici\u00f3n fue parte de la labor de defensa de los derechos humanos realizada desde la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica por este obispo, que encabez\u00f3 durante 31 a\u00f1os la di\u00f3cesis morelense y, con su testimonio a favor de los pobres, se convirti\u00f3 en uno de los personajes m\u00e1s importantes del Siglo XX en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Nacido el 28 de octubre de 1907, Don Sergio \u2014como se le conoc\u00eda\u2014 fue un hombre que siempre ejerci\u00f3 su libertad y actu\u00f3 conforme a los dictados de su conciencia. Desde la c\u00fapula de la iglesia cat\u00f3lica, al observar los conflictos y la injusta realidad social, dijo “yo no soy juez, soy parte” y eligi\u00f3 poner su investidura episcopal del lado de los sectores m\u00e1s despose\u00eddos y desprotegidos.<\/p>\n\n\n\n
Precursor de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en M\u00e9xico y uno de los principales exponentes latinoamericanos de esa corriente, M\u00e9ndez Arceo tuvo entre sus m\u00faltiples aportaciones a la lucha por la dignidad humana el Decreto de Excomuni\u00f3n para los Torturadores, uno de los documentos eclesi\u00e1sticos m\u00e1s notables en M\u00e9xico en materia de defensa de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Muri\u00f3 el 6 de febrero de 1992, a los 84 a\u00f1os. En su funeral, con una Catedral de Cuernavaca atiborrada, fue impresionante escuchar la consigna de los presentes que se convirti\u00f3 pr\u00e1cticamente en su digno epitafio: “\u00a1Queremos m\u00e1s obispos al lado de los pobres!”<\/p>\n\n\n\n
Para el p\u00fablico de Avanzada Diario, se reproduce a continuaci\u00f3n el hist\u00f3rico documento: <\/p>\n\n\n\n
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DECRETO DE EXCOMUNI\u00d3N PARA TORTURADORES<\/p>\n\n\n\n
En este viernes santo de 1981, mientras meditamos las torturas infligidas a Jes\u00fas durante su pasi\u00f3n por la autoridad religiosa y la autoridad romana, despu\u00e9s de las distintas consideraciones de los diferentes aspectos, cumplo con mi deber de pastor, de servidor de la vida y dignidad del hombre, al decretar la pena de excomuni\u00f3n a los torturadores.<\/p>\n\n\n\n
Comenc\u00e9 a pensarlo desde que dos amigos m\u00edos muy queridos, el Obispo de Talca en Chile, Carlos Gonz\u00e1lez y su Obispo auxiliar, Alejandro Jim\u00e9nez, seguidos luego por otros obispos chilenos, dieron un decreto de excomuni\u00f3n contra los torturadores el 9 de diciembre de 1980.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n ha influido en mi \u00e1nimo el ejemplo admirable de magnanimidad de la revoluci\u00f3n nicarag\u00fcense y el terrible recuento, por otro lado, de torturas en El Salvador recogido<\/p>\n\n\n\n
de refugiados salvadore\u00f1os en M\u00e9xico y Costa Rica.<\/p>\n\n\n\n
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AFIRMACI\u00d3N DE LA DIGNIDAD HUMANA<\/p>\n\n\n\n
No es este decreto una denuncia de que en el estado de Morelos tenga especial vigencia la tortura como instrumento de represi\u00f3n pol\u00edtica, o de acci\u00f3n policiaca contra el crimen.Pero en la opini\u00f3n del pueblo mayoritario sin defensas sociales, econ\u00f3micas o pol\u00edticas, las fuerzas policiacas no son una protecci\u00f3n sino una fuente de temor por los malos tratos y aut\u00e9nticas torturas empleadas para extorsi\u00f3n, intimidaci\u00f3n, m\u00e9todo de informaci\u00f3n o simplemente como reacci\u00f3n contra el aprehendido.<\/p>\n\n\n\n
Este decreto quiere ser ante todo una en\u00e9rgica afirmaci\u00f3n de la dignidad del hombre y de los derechos humanos. Es un llamado a la conciencia cristiana y una contribuci\u00f3n a la paz p\u00fablica en un Estado de derecho como lo es M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
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LA OFENSA MAYOR, LA TORTURA<\/p>\n\n\n\n
Entre las formas m\u00e1s graves en que se ofende al hermano m\u00e1s peque\u00f1o, su vida, su integridad y su dignidad, est\u00e1 la tortura, tanto la f\u00edsica, s\u00edquica, como moral, sobre todo cuando se hace con todos los agravantes, pues la hace la autoridad puesta para proteger y promover todo lo que contribuye a la vida y la dignidad de los ciudadanos; se hace con la fuerza y los medios que el mismo pueblo proporciona para su seguridad y respeto; constituye una violaci\u00f3n y traici\u00f3n a la confianza depositada por el pueblo en sus autoridades; se hace en la clandestinidad y con visos de legitimidad, a pesar de que su pr\u00e1ctica est\u00e1 condenada en la ley de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
En la historia de la iglesia, desde los tiempos de San Pablo (I Cor. 5, 1-13) ha sucedido que algunos pecados tienen especial gravedad. Son los pecados que afectan al bien com\u00fan, a la dignidad de las personas y al sentido de la verdad que significa la comuni\u00f3n. As\u00ed naci\u00f3 la primera \u201cExcomuni\u00f3n\u201d que indica al cristiano que est\u00e1 fuera de la unidad de la iglesia e imposibilitado de recibir los sacramentos mientras no se arrepiente del pecado cometido.<\/p>\n\n\n\n
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LA TORTURA, INSTRUMENTO DE DOMINIO POL\u00cdTICO<\/p>\n\n\n\n
La tortura, todav\u00eda existente en el mundo, es ejercida sistem\u00e1ticamente por la autoridad como instrumento de dominio y de atropello pol\u00edtico y practicada impunemente por los subalternos.<\/p>\n\n\n\n
Teniendo en cuenta mi labor como Obispo de la Di\u00f3cesis de Cuernavaca, coincidente con el estado de Morelos, aunque contra esta medida extrema eclesial haya prejuicios, porque no pocas veces ha sido utilizada sin sentido liberador a\u00fan en nuestra Patria, para que se manifieste el orden querido por Dios y para tratar de obtener la correcci\u00f3n de quienes abusan gravemente de su poder, establezco las siguientes disposiciones despu\u00e9s de haberlas comunicado al Presbiterio:<\/p>\n\n\n\n
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LOS EXCOMULGADOS<\/p>\n\n\n\n
1.- El que comete tortura o el que es responsable de ella, al ser esta cometida, incurre en \u201cexcomuni\u00f3n latae sententia\u201d, es decir, queda ipsofacto, autom\u00e1ticamente excomulgado al cometer este delito.<\/p>\n\n\n\n
2.- Se entiende por tortura \u201ctodo acto por el cual un funcionario p\u00fablico u otra persona a instigaci\u00f3n suya inflija intencionalmente a una persona penas y sufrimientos graves, ya f\u00edsicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero informaci\u00f3n o una confesi\u00f3n, de castigarla por un acto que haya cometido o se sospeche que ha cometido, o de intimidar a esa persona o a otras. No se considerar\u00e1n torturas las penas o sufrimientos que sean consecuencia \u00fanicamente de la privaci\u00f3n leg\u00edtima de la libertad, o sea inherentes o incidentales a \u00e9sta, en la medida en que est\u00e9n en consonancia con las reglas m\u00ednimas para el tratamiento de los reclusos\u201d (Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas de diciembre de 1975).<\/p>\n\n\n\n
3.- Se considera responsable de tortura<\/p>\n\n\n\n
a) El que realiza o participa en su realizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
b) El que la ordena, la promueve o la solicita.<\/p>\n\n\n\n
c) El que pudiendo y debiendo impedirla, no la impide.<\/p>\n\n\n\n
4.- Incurren tambi\u00e9n en esta pena las personas que est\u00e1n de paso en esta Di\u00f3cesis y que sean responsables de tortura en ella.<\/p>\n\n\n\n
5.- Para que el delincuente sea absuelto es necesario que cese en su contumacia a tenor del can.2242 n.3, que dice: \u201cSe ha de entender que ha cesado la contumacia cuando el reo se ha arrepentido con sinceridad del delito cometido y a la vez ha dado, o por lo menos prometido en serio, dar satisfacci\u00f3n proporcionada por los da\u00f1os y el esc\u00e1ndalo; aquel a quien se pide que absuelva de la censura, es a quien le toca juzgar si el arrepentimiento es o no sincero, si la satisfacci\u00f3n es proporcionada y si la promesa es seria\u201d.<\/p>\n\n\n\n
6.- Para entender lo que significa la excomuni\u00f3n hay que recordar que una persona excomulgada est\u00e1 separada de la comuni\u00f3n de la Iglesia y por lo tanto no podr\u00e1 acercarse a recibir sacramentos y no podr\u00e1 ser padrino en ninguno de los Sacramentos de la Iglesia (can.2257).<\/p>\n\n\n\n
SERGIO M\u00c9NDEZ ARCEO. VII Obispo de Cuernavaca.<\/p>\n\n\n\n
Cuernavaca, Viernes Santo, 17 de abril de 1981<\/p>\n