Escrito por: Abelardo Ahumada.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfAlgunos de ustedes, amigos lectores, han escuchado o le\u00eddo algo acerca del pueblo de Tingambato? \u00bfSaben en d\u00f3nde se ubica y si hay en ese lugar algo digno de ser contado? Su servidor pas\u00f3 la primera vez por ah\u00ed, una ma\u00f1ana har\u00e1 unos 25 a\u00f1os, yendo desde la ciudad lacustre de P\u00e1tzcuaro, Michoac\u00e1n, hacia la de Uruapan, para conocer y visitar el Parque Nacional del R\u00edo Cupatitzio.<\/p>\n\n\n\n
Algunos a\u00f1os despu\u00e9s volv\u00ed a pasar por ah\u00ed cuando, junto al licenciado Miguel Ch\u00e1vez Michel, al abogado Juan Delgado Barreda y al profesor Antonio Maga\u00f1a Tejeda, nos toc\u00f3 participar en un Congreso Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, que tuvo por sede Morelia. Habiendo podido observar en tan memorables momentos que el dicho pueblo de Tingambato est\u00e1, precisamente, como a medio camino entre Uruapan y P\u00e1tzcuaro, a una altura promedio de unos 1900 metros sobre el nivel del mar, en donde abundaban a\u00fan los cerros y las lomas cubiertos de bosques de pinos, encinos, robles y oyameles. Bosques que, sin embargo, evidentemente estaban comenzando a desaparecer, por causas que en ese primer momento me resultaban totalmente desconocidas. Pero unos cuantos minutos despu\u00e9s, al entrar por la carretera a Uruapan, vimos un gran letrero que dec\u00eda: \u201cBienvenidos a la Capital Mundial del Aguacate\u201d. Y comenc\u00e9 a entender\u2026<\/p>\n\n\n\n
No voy a describir todas las maravillas naturales que pudimos observar en el parque del R\u00edo Cupatitzio y en los alrededores de Uruapan, pero s\u00ed quiero afirmar que todo aquello hoy peligra precisamente por el mismo hecho de lo que en ese hace tres d\u00e9cadas hac\u00eda sentir orgullosos a los uruapenses.<\/p>\n\n\n\n
Complementando la observaci\u00f3n, quiero comentarles que, en aquel viaje inicial, luego de manejar hasta Los Reyes, pasando por Paracho, Tocumbo y varios otros interesantes lugares m\u00e1s, consult\u00e9 el mapa de carreteras de Michoac\u00e1n con que me iba guiando, y cont\u00e9 once municipios al hilo en donde era muy claro el fen\u00f3meno de la sustituci\u00f3n de los bosques por el cultivo del aguacate. Y fue entonces cuando dimension\u00e9 el motivo de mi preocupaci\u00f3n, porque mientras que los bosques no piden riego y s\u00ed conservan, en cambio, gran parte de la humedad que se genera en las monta\u00f1as en tiempos de lluvias, los aguacates son demandantes de riego y no retienen la humedad en el suelo, por ser \u00e1rboles de follaje denso y con gran superficie en sus hojas.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s tarde, cuando asistimos al mencionado Congreso Nacional de Cronistas con sede en Morelia, y subsedes el Tiripet\u00edo, P\u00e1tzcuaro y Uruapan, les pregunt\u00e9 sobre ese tema a varios otros colegas del rumbo y todos coincidieron con que, en efecto, por ser m\u00e1s inmediatamente rentable el cultivo del aguacate, algunos grandes capitalistas (que se hab\u00edan convertido en eso tras de haber sido antes implacables talamontes) estaban invirtiendo en gigantescas bodegas de almacenamiento y embarque, y estaban promoviendo fuertes campa\u00f1as publicitaras de diversas ciudades de los Estados Unidos en donde suelen habitar paisanos mexicanos, para imponer all\u00e1 (muy exitosamente por cierto) la moda del guacamole. Moda que, si bien tra\u00eda numeros\u00edsimas fuentes de empleo y una gran cantidad de impuestos, por otra parte, trajo (y sigue trayendo) lamentables trastornos ecol\u00f3gicos, primero por exagerada demanda de agua que ya mencion\u00e9, y segundo, porque al desaparecer los bosques como tales, desaparecen tambi\u00e9n numerosas especies de la riqu\u00edsima flora que los caracteriza, y se disminuyen y perturban los h\u00e1bitats de una gran cantidad de especies animales con muy pocas o nulas posibilidades de recuperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Este balance de bienes y males asociados ya es una realidad mayor no s\u00f3lo en el estado de Michoac\u00e1n, sino en el vecino estado de Jalisco y, por supuesto, tambi\u00e9n en Colima, donde, sobre todo en las faldas de nuestros dos hermosos volcanes, ya hay numeros\u00edsimas hect\u00e1reas (m\u00e1s de doce mil), dedicadas recientemente al cultivo \u201cdel oro verde\u201d. Tal como lo comentamos en nuestra colaboraci\u00f3n anterior.<\/p>\n\n\n\n
LOS PUR\u00c9PECHAS SE REBELAN. \u2013<\/p>\n\n\n\n
Volviendo a la pregunta inicial, resulta que un d\u00eda de principios de octubre del a\u00f1o pasado, justo en el pueblo de Tingambato, se \u201cdieron cita autoridades comunales de m\u00e1s de 30 n\u00facleos agrarios de las distintas regiones pur\u00e9pechas, como el Lago de P\u00e1tzcuaro, la Ca\u00f1ada de los Once Pueblos, la Ci\u00e9naga y la Sierra, que en conjunto representan a m\u00e1s de 200 mil hect\u00e1reas, y a emblem\u00e1ticos cerros como el de Comburinda, el Cerro del \u00c1guila y el Cerro Grande entre otros\u201d, para, despu\u00e9s de analizar las condiciones sociales, econ\u00f3micas y medioambientales en toda esa extensa y otrora boscosa \u00e1rea, conformar la organizaci\u00f3n que tuvieron a bien llamar Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas Forestales de Michoac\u00e1n, entre cuyos prop\u00f3sitos iniciales estaba el de trabajar intensamente \u201cen la recuperaci\u00f3n de los bosques\u201d, pensando siempre en que \u201cno se puede hablar de conservaci\u00f3n ambiental, sin atender los problemas del desempleo y la pobreza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, seis meses despu\u00e9s, esas mismas autoridades comunales (que ya integraron a una decena de n\u00facleos m\u00e1s), publicaron, el 21 de este mayo que ya casi concluye, una interesant\u00edsima resoluci\u00f3n, a la que, siguiendo en parte los esquemas que utilizaron \u201clos revolucionarios zapatistas chiapanecos\u201d entre 1994 y 1995, titularon: \u201cDeclaraci\u00f3n de la Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas Forestales de Michoac\u00e1n por el Planeta\u201d. Y va dirigida \u201ca Los pueblos de M\u00e9xico y el Mundo\u201d. Con principal enfoque en \u201cla Sociedad Civil\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDeclaraci\u00f3n\u201d que me parece sumamente interesante y que, si salen las cosas bien, creo que por su contenido se convertir\u00e1 en un documento se\u00f1ero para much\u00edsimos pueblos y comunidades que padecen similares problemas. <\/p>\n\n\n\n
En su \u201cDeclaraci\u00f3n\u201d del 21 de mayo, estos ind\u00edgenas partieron del hecho de ser y autoproclamarse \u201ccomunidades originarias, pertenecientes al Pueblo P\u2019ur\u00e9pecha, miembros de la \u00fanica raza: la humana, la de todas las mujeres y todos los hombres que pueblan el planeta Tierra\u201d. Y afirman: \u201cnosotros habitamos los bosques en que nos dejaron nuestros antepasados, y por los que pelearon contra todos los invasores; ese gran territorio es el territorio de los P\u2019ur\u00e9pecha y se encuentra conformado por muchas comunidades, entre ellas las aqu\u00ed firmantes. En nuestro territorio nacen r\u00edos y lagos por la humedad que generan nuestros bosques. Nuestros ancestros nos ense\u00f1aron a vivir en el bosque con el mismo derecho que tienen otras especies. Durante cientos de a\u00f1os nuestra madre tierra nos ha dado alimento y cobijo. A la sombra de nuestros \u00e1rboles ha florecido nuestra cultura, tan rica y digna como todas las culturas del planeta.<\/p>\n\n\n\n
Pero ha sido que en los \u00faltimos a\u00f1os nuestros bosques se han mermado y han disminuido su extensi\u00f3n, as\u00ed como nuestros r\u00edos y lagos cada vez tienen menos agua y cada vez est\u00e1n m\u00e1s contaminados. Y esto ha sido por el llamado \u2018desarrollo\u2019 y \u2018progreso\u2019. A nosotros nos dijeron que est\u00e1bamos atrasados y que este pa\u00eds no progresaba por culpa de que los indios nos aferr\u00e1bamos a un estilo de vida contrario el desarrollo. Y entonces empezaron gente de fuera y gente de nuestras mismas comunidades a talar los bosques y cambiar el bosque por huertas. Las bandas de talamontes se convirtieron en verdaderas organizaciones criminales y con violencia se llevaban los \u00e1rboles. Despu\u00e9s vino el cambio de uso de suelo con el \u2018oro verde\u2019, es decir, el aguacate y \u00faltimamente las frutillas [como las zarzamoras, los ar\u00e1ndanos, los berries <\/em>y las bayas]. En los \u00faltimos 30 a\u00f1os hemos visto a los bosques desaparecer dram\u00e1ticamente. Nuestro bosque es hogar del coyote, el puma, el gato mont\u00e9s, el venado, el \u00e1guila y el hombre; y se encuentra amenazado por un modelo de desarrollo que considera al dinero su m\u00e1ximo valor\u201d. Por lo que agregan:<\/p>\n\n\n\n \u201cNosotros hemos decidido cambiar de rumbo, porque es ahora o nunca que hay que hacerlo. El calentamiento global es una realidad y el aumento de la poblaci\u00f3n humana nos obliga a cambiar de vida y tal vez volver a la que ten\u00edan nuestros abuelos. Es una verg\u00fcenza para la raza humana que el modelo de desarrollo capitalista haya exterminado tantas especies de animales y plantas a una velocidad s\u00f3lo equiparable con el meteorito que extingui\u00f3 a los dinosaurios. Nosotros no le apostamos al desarrollo del modelo capitalista; nosotros le apostamos a la vida. Le otorgamos m\u00e1s valor a un \u00e1rbol que a un tren; a un \u00e1guila que a un avi\u00f3n; a un bosque que a una huerta; a un r\u00edo que una autopista. [Y] porque a\u00fan estamos a tiempo de salvar el paisaje que inspir\u00f3 a nuestros poetas [\u2026] Nos hemos reunido, hemos platicado esta preocupaci\u00f3n y nos hemos comprometido a los siguientes acuerdos:<\/p>\n\n\n\n 1. Que cada una de nuestras comunidades renuncia a continuar con el cambio de uso de suelo sobre los bosques. 2. Que cada una de nuestras comunidades renuncia a la explotaci\u00f3n y tala de los bosques. 3. Que cada una de nuestras comunidades se opone a la realizaci\u00f3n de megaproyectos que afecten zonas de bosques o zonas de recarga para mantos acu\u00edferos.4. Que uniremos nuestros esfuerzos entre comunidades para la consecuci\u00f3n de los mencionados objetivos. Con estos acuerdos es que queremos conservar los bosques ubicados en el territorio que aun conservamos los pueblos originarios despu\u00e9s de los despojos coloniales y post-coloniales. Con esto nos comprometemos a contribuir al combate contra el cambio clim\u00e1tico y a trabajar por la conservaci\u00f3n de especies de flora y fauna.<\/p>\n\n\n\n Desde las cuatro regiones del Territorio P\u2019ur\u00e9pecha saludamos a todos los pueblos y organizaciones del mundo que luchan en favor de la vida y especialmente a los de nuestro pa\u00eds, M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n Con el coraz\u00f3n en la palabra: La Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas Forestales de Michoac\u00e1n por el Planeta\u201d.<\/p>\n\n\n\n Declaraci\u00f3n a la que con toda sinceridad y convicci\u00f3n enteramente me sumo, pese a saber que hay poderosos intereses que en el cuidado de sus ganancias seguir\u00e1n haciendo todo cuanto consideren necesario hacer para seguir expandi\u00e9ndose a costa de todos esos necesar\u00edsimos ecosistemas.<\/p>\n\n\n\n ANTECEDENTES LOCALES. \u2013<\/p>\n\n\n\n En Colima siempre han existido \u201crebotes\u201d de acciones emprendidas por algunas personas en contra de la naturaleza, pero en la mayor parte de las ocasiones no se ten\u00eda conciencia de los da\u00f1os que podr\u00edan tener tales acciones por considerar, tal vez, que la fuerza de las selvas y los bosques y la suficiencia de las lluvias no mermaba en lo m\u00e1s m\u00ednimo si se emprend\u00edan tales pr\u00e1cticas. Y voy a ejemplificar con unas cuantas: la primera (por poner un orden m\u00e1s o menos cronol\u00f3gico) consisti\u00f3 en la introducci\u00f3n de la ganader\u00eda por parte de algunos de los primeros colonos espa\u00f1oles; la segunda, en la intensificaci\u00f3n de la miner\u00eda que se produjo en mayor medida durante la \u00e9poca virreinal; la tercera, en la introducci\u00f3n del cultivo de ca\u00f1a de az\u00facar y del cocotero, tambi\u00e9n durante la \u00e9poca virreinal. La cuarta, que consisti\u00f3 en la introducci\u00f3n del cultivo del arroz, cuyos lodazales produjeron millones de mosquitos que despu\u00e9s fueron matando a miles de personas, y la quinta, que se tradujo en la conversi\u00f3n de todas las tierras indebidamente llamadas bald\u00edas del antiguo territorio de Ixtlahuac\u00e1n (que llegaba hasta el mar), en tierras de cultivo para el algod\u00f3n, en el tambi\u00e9n equ\u00edvocamente llamado \u201cValle de Tecom\u00e1n\u201d, donde un poco tiempo despu\u00e9s se introdujeron los del pl\u00e1tano, mango y la papaya, entre otros cultivos que ante los ojos de los ni\u00f1os y de los reci\u00e9n avecindados en Colima, parecer\u00eda que \u201csiempre han estado all\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n Todas esas pr\u00e1cticas tienen sus pros y contras, y dos de las m\u00e1s depredadoras son, sin lugar a dudas, la de la miner\u00eda y la de la construcci\u00f3n de fraccionamientos en tierras labrant\u00edas, pero a\u00fan no hemos podido valorar, como sociedad, qu\u00e9 tan preferible es hacer lo uno o lo otro. Siendo que, como anotaron los pur\u00e9pechas el d\u00eda 21, quiz\u00e1 estemos todav\u00eda a tiempo de salvar nuestro entorno y recuperar al menos una buena parte del agua que ha ido desapareciendo de nuestros r\u00edos, lagunas, esteros y arroyos; y de salvar las especies animales y vegetales que sin ninguna preocupaci\u00f3n hemos venido matando y poniendo en peligro de extinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n
\n5. Que declaramos que cada una de nuestras comunidades ser\u00e1 prioritariamente forestal sobre otro uso del suelo. 6. Que desconocemos cualquier concesi\u00f3n de uso minero o petrolero en nuestro territorio. 7. Que desconocemos cualquier compraventa sobre suelo ubicado dentro de tierras comunales. 8. Que vamos a organizar proyectos conjuntos de reforestaci\u00f3n en todo el territorio respetando la autonom\u00eda de cada comunidad. 9. Que en base al acuerdo 169 de la OIT vamos a establecer entre nosotros todos los acuerdos y alianzas que sean necesarios para construir comisiones intercomunales para la conservaci\u00f3n de nuestros bosques.<\/p>\n\n\n\n