Escrito por: Ramiro Cisneros Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Este escrito sencillo, es un homenaje a la fe del pueblo de Tepames y al Patr\u00f3n San Miguel Arc\u00e1ngel. Tanto al Patr\u00f3n como al pueblo los llevo en mi coraz\u00f3n y siento hacia ambos una infinita gratitud. Feliz a\u00f1o nuevo.<\/p>\n\n\n\n
Era un septiembre reseco all\u00e1 por los d\u00edas de fiesta en honor del Santo Patr\u00f3n. Las milpas estaban en banderilla y a punto de espigar, pero tristes. Hab\u00eda un problema que amenazaba con que no hubiera cosecha. De pronto las lluvias se hab\u00edan retirado. No se trataba de un asunto menor.<\/p>\n\n\n\n
Justo por esos d\u00edas, fueron a visitarme un grupo de campesinos y manifestaron su preocupaci\u00f3n: no llueve, dijeron y si as\u00ed sigue, todos perderemos, pero, adem\u00e1s perderemos todo, no habr\u00e1 cosecha. Uno de ellos se adelant\u00f3 y dijo: \u201cpr\u00e9stenos al Patr\u00f3n, lo queremos llevar a pasear por la carretera para que vea como est\u00e1n las milpas y lo que est\u00e1 haciendo falta el agua.\u201d. El Patr\u00f3n no es m\u00edo, es de ustedes, \u00bfCu\u00e1ndo lo quieren llevar? Ma\u00f1ana mismo, as\u00ed hab\u00edamos pensado. Est\u00e1 bien y espero poder acompa\u00f1arlos. Ten\u00eda inter\u00e9s de ir con ellas y ellos y mi inter\u00e9s era genuino, pero no mayor que su fe. Eso debe quedar claro.<\/p>\n\n\n\n
Ese d\u00eda de la salida para hacer el recorrido, el sol brillaba con toda su fuerza, hac\u00eda mucho calor y all\u00e1 arriba no hab\u00eda ninguna nube, nada que nos hiciera pensar en agua o en lluvia. Se iba reuniendo la gente y cada vez llegaban m\u00e1s. En eso, lleg\u00f3 un amigo muy amigo y me dijo: \u201cvengo a ayudarte toda la tarde, t\u00fa busca qu\u00e9 hacer o vete a los toros.\u201d Le dije, no amigo vamos a sacar al Patr\u00f3n porque no ha llovido y hace mucha falta que llueva, la gente ya est\u00e1 muy preocupada.<\/p>\n\n\n\n
Aprovechando que no hab\u00eda personas cerca, me dijo en voz baja: \u201camigo, para la siguiente vez, consulta al meteor\u00f3logo y dependiendo de eso lo sacan a dar la vuelta\u2026Ve el cielo, est\u00e1 limpio, ni una nube. \u201cVamos a ir\u201d \u201ddije. Sonri\u00f3 incr\u00e9dulo como diciendo, te lo estoy advirtiendo. Luego llegaron un grupo de hombres en un cami\u00f3n sin redilas para cargar la venerada y hermosa escultura del Patr\u00f3n. Subieron dos que se iban a encargar de que no se cayera cuando el cami\u00f3n se pusiera en movimiento. Iban orgullosos por el privilegio de ir uno a su derecha y el otro a su izquierda. Luego le colocaron sobre los hombros una \u201cchina\u201d, especie de protecci\u00f3n para que no se mojara. Sobre la cabeza, un sombrero para protegerlo del sol y de la lluvia. Nos dirigimos a la carretera para hacer el recorrido de casi ocho kil\u00f3metros. <\/p>\n\n\n\n
Conforme avanz\u00e1bamos, llegaba m\u00e1s gente de todas las edades. Mi amigo me mir\u00f3 alejarme junto con la comunidad detr\u00e1s del cami\u00f3n y del Patr\u00f3n. Entre las mujeres, iban las mejores rezanderas quienes sacaron los rosarios y comenzaron a guiar el rosario. No se cu\u00e1ntas veces lo rezamos, pero lo \u00edbamos haciendo con mucha devoci\u00f3n, fe y esperanza en que el Patr\u00f3n intercediera por nosotros. No era tr\u00e1fico de influencias.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hay algo que deseo destacar y que quede claro, no me invitaron, solamente solicitaron llevarse al Patr\u00f3n y la raz\u00f3n era muy sencilla: una caracter\u00edstica de esa religiosidad tan profunda es que se trata de autogesti\u00f3n laica, es decir, nace del pueblo ante una necesidad, una urgencia y por eso, la iniciativa y la organizaci\u00f3n es de ellas y ellos; nada oficializado ni burocr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Habr\u00e1 quienes digan que es una religiosidad marginal y yo considero que puede ser cierto, pero no en sentido peyorativo y mucho menos de menosprecio, sino en el sentido de que no es institucional y por tanto, no depende de la voluntad de los miembros de ninguna jerarqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Otros dir\u00e1n que es espont\u00e1nea y yo pienso que es posible que tengan raz\u00f3n, pero solo en el sentido de que es libre y creativa; de que no permite ni imposiciones ni intromisiones porque nace de la comunidad. Y se cohesiona en una sola voluntad, en una sola fe, en una sola intenci\u00f3n: que el bien sea para todos, que llueva para todos sin importar ninguna diferencia, sin que haya exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay quienes dicen que es emergente y alejada de lo ritual y en este caso tambi\u00e9n creo que es razonable porque fluye de la fe del \u201ccarbonero\u201d y no de los \u201ccultos\u201d, de los \u201cpreparados\u201d o de los te\u00f3logos. En ese momento en que aparecen las manifestaciones de los \u201cincultos\u201d hay una autentica relaci\u00f3n o \u201creligaci\u00f3n\u201d con el Ser en quien conf\u00edan como en nadie porque el Patr\u00f3n, comoquiera que se llame, es de fiar y no sabe de traiciones. As\u00ed ha sido siempre y as\u00ed ser\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
La Religiosidad Popular se definir\u00eda por su relativa autonom\u00eda con respecto a la instituci\u00f3n eclesial, sus normas y su sistema central pastoral. M. Marzal, antrop\u00f3logo peruano dijo: \u201ces la religi\u00f3n de las mayor\u00edas que se contrapone a la religi\u00f3n de las minor\u00edas tanto oficiales como no oficiales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Todo lo anterior, hace que se le pueda considerar como una desviaci\u00f3n y hasta pareciera que hay raz\u00f3n, porque se sale del camino trazado, de la norma, de los ritos, de lo repetitivo y de lo que oficialmente se propone como ortodoxo.<\/p>\n\n\n\n
Hay quienes consideran esas manifestaciones como irracionales, alienantes porque \u201cevaden la realidad\u201d y sale a colaci\u00f3n aquello del opio del pueblo y hasta parecer\u00eda que muchos prefieren la dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica a trav\u00e9s de la religi\u00f3n que manipula y se asocia a los poderes f\u00e1cticos, econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos a caminar a un paso lento y las mujeres, al final de cada misterio, entonaban cantos y dec\u00edan alabanzas que hab\u00edan aprendido desde la ni\u00f1ez. Alternaban cantos viejos y nuevos: \u201ctropas de Mar\u00eda sigan la bandera, no desmaye nadie vamos a la guerra\u201d; \u201cven con nosotros a caminar, Santa Mar\u00eda ven\u201d. \u201cVen, ven Se\u00f1or no tardes, ven, ven que te esperamos, ven pronto Se\u00f1or\u201d. Era tan grande la fe, que m\u00e1s de alguno ve\u00eda que el Patr\u00f3n estaba a punto de sudar y que sonre\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Llegamos al lugar predeterminado, bebimos agua y los l\u00edderes, no yo, dijeron que regres\u00e1ramos.<\/p>\n\n\n\n
El cielo segu\u00eda limpio y emprendimos el regreso. Nadie manifestaba cansancio ni fatiga ni des\u00e1nimo. A la mitad del recorrido, vimos como aparec\u00edan algunas nubes blancas y de vez en cuando ve\u00edamos al cielo todav\u00eda azul. Cuando ya solo nos faltaban dos kil\u00f3metros, el cielo ya no era azul a nuestra vista\u2026se estaba cubriendo todo de nubes. Comenzamos a apresurar los pasos y ya cuando nos faltaban 400 metros para llegar a la entrada del pueblo las nubes eran de un color gris oscuro. Toda la gente sonre\u00eda como diciendo, \u201cno que no\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Apresuramos las pisadas y al Patr\u00f3n le cerraron la \u201cchina\u201d y le acomodaron el sombrero. A solo dos cuadras comenzaron a caer unas gotas grandes, pero cada vez m\u00e1s tupidas. R\u00e1pido llegaron m\u00e1s voluntarios y entre todos, pero con mucho cuidado bajaron al Patr\u00f3n y lo pusieron bajo techo, en su lugar. Le quitaron la china y el sombrero. Resplandec\u00eda y sonre\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Mi amigo que all\u00ed estaba y yo, cruzamos una mirada de asombro y ya cerca de \u00e9l me dijo: \u201clo creo porque lo veo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Le dije al cohetero, \u201cse\u00f1or, qu\u00e9menle dos bater\u00edas o c\u00e1maras a la hora de la Consagraci\u00f3n porque al padre le gusta mucho el ruido y el olor a p\u00f3lvora\u201d. \u00c9l me hab\u00eda dicho que no quer\u00eda p\u00f3lvora ni ruido ala hora de la consagraci\u00f3n y menos en el momento de la \u201celevaci\u00f3n del caliz\u201d. Se llev\u00f3 un buen susto y yo pens\u00e9, \u201cpara que se te quite lo incr\u00e9dulo.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Yo no se que pas\u00f3, pero pas\u00f3. La fe en Dios y en los Patrones aumenta cuando hay una cratofan\u00eda, es decir, una manifestaci\u00f3n de poder por insignificante que parezca. El Patr\u00f3n da cohesi\u00f3n al pueblo, tambi\u00e9n lo protege. Aprend\u00ed que las manifestaciones de fe realizadas con sencillez y con tanta seriedad tienen una fuerza que no conocemos y puede, ya est\u00e1 dicho: mover monta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, acabamos de celebrar a la Patrona de M\u00e9xico, Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, la \u00fanica capaz de dar cohesi\u00f3n a un pa\u00eds con muchos enfrentamientos y con muchos problemas a causa de la b\u00fasqueda del poder y todo lo que eso trae como consecuencia y ganancia.<\/p>\n\n\n\n
All\u00e1 en el pueblo, San Miguel de la Uni\u00f3n, hubo ese a\u00f1o buena cosecha y bienestar, por eso, cuando van a ver al Patr\u00f3n lo ven con respeto y embeleso. Lo miran como lo que representa y es para ellos\u2026mientras tanto, yo me lleno de envidia no porque sepan m\u00e1s teolog\u00eda que yo sino porque no soy capaz de manifestarme como ellos, porque no soy sencillo, porque racionalizo un don que no tengo.<\/p>\n