Ramiro Cisneros Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Eleg\u00ed escribir sobre este tema porque me parece que en esta fecha nuestros pueblos y ciudades tienen un acercamiento muy grande a esta realidad tan maravillosa y fascinante como es lo popular.<\/p>\n\n\n\n
La Cultura Popular es un importante compendio de manifestaciones que emana directamente del pueblo y que est\u00e1 arraigada en las tradiciones, usos, valores y creencias de la gente y que ha sido transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por d\u00e9cadas e incluso siglos. Resulta muy dif\u00edcil hacer a un lado todo ese caudal de recuerdos porque siempre est\u00e1n vivos en la memoria y son los pueblos como entidad compleja los responsables de la perdurabilidad de esa riqueza.<\/p>\n\n\n\n
La funci\u00f3n de la Cultura es garantizar la supervivencia y facilitar la adaptaci\u00f3n de los sujetos al entorno y de que se integren desde peque\u00f1os a la cotidianidad y tambi\u00e9n a los momentos que pudi\u00e9ramos considerar como privilegiados<\/p>\n\n\n\n
Cada cultura encarna una visi\u00f3n y una cosmovisi\u00f3n del mundo, como una respuesta a la realidad que vive el grupo social. No existe, por tanto, ning\u00fan grupo social carente de cultura o inculto, ni siquiera lo podr\u00edamos imaginar. <\/p>\n\n\n\n
Todas las culturas se caracterizan por compartir una serie de elementos entre los cuales podemos se\u00f1alar los siguientes, pero una cosa es clara: abarcan la totalidad de las pr\u00e1cticas humanas; representan una visi\u00f3n del mundo, se expresan simb\u00f3licamente, proveen un orden social; su supervivencia depende de la comunicaci\u00f3n, de la transmisi\u00f3n y, adem\u00e1s, consolidan tradiciones y tienen la caracter\u00edstica de estar m\u00e1s o menos abiertas a la influencia de otras culturas.<\/p>\n\n\n\n
La cultura popular no es homog\u00e9nea y sus elementos var\u00edan conforme al lugar y cada lugar puede tener su propia y preponderante cultura. Conforme se desarrolle este escrito y con base en su experiencia de vida, las y los lectores, podr\u00e1n ir incorporando lo que conocen de esta cultura con la que todas y todos hemos crecido y nos han heredado quienes nos antecedieron.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9xico es un pa\u00eds rico en cultura popular y tambi\u00e9n en manifestaciones religiosas. La cultura de los pueblos es abundante por dondequiera que se le vea o se le aborde: la m\u00fasica, la danza, la gastronom\u00eda, las artesan\u00edas, y muchas otras expresiones genuinas.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra m\u00fasica desde la Chirim\u00eda que hace ya muchos a\u00f1os llegaba y nos anunciaba que la fiesta ya hab\u00eda comenzado. Temprano se escuchaba en cada una de las calles y sal\u00eda uno a la puerta para descubrir con j\u00fabilo que hab\u00eda que prepararnos. Ahora ya casi no se escucha y no s\u00e9 quienes tengan ese privilegio.<\/p>\n\n\n\n
Luego, la Banda de viento sal\u00eda tocando por las calles seg\u00fan su turno al son de la tambora, los platillos, los clarinetes, la tarola, las trompetas. Eran recibidos por los parroquianos en su casa para ofrecerles un caf\u00e9 con pan o lo que fuera su voluntad y all\u00ed los m\u00fasicos les ofrec\u00edan lo mejor de su repertorio mientras extraviaban la mirada buscando los ojos de una de las guapas mujeres que all\u00ed andaban. La hospitalidad es sin duda, uno de los valores m\u00e1s importantes de la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n destaca por su importancia el escuchar los repiques de las campanas invitando a la oraci\u00f3n. Como parte de lo mismo, los cohetes, el aprovisionamiento de la p\u00f3lvora en todas sus presentaciones que estar\u00e1 resonando y retumbando en lo m\u00e1s alto. Sin que haya lugar a dudas, el papel picado de m\u00faltiples colores colgado en lazos movidos por el viento era algo que daba colorido a las calles y al pueblo en general.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n formaba parte de la celebraci\u00f3n y de los usos y cultura del pueblo, el infaltable estreno de ropa para as\u00ed lucir las mejores galas porque la tradici\u00f3n lo ameritaba. Pod\u00eda formar parte del estreno, el calzado nuevo que en ocasiones ampollaba los pies. Si los recursos eran holgados se pod\u00eda estrenar un sombrero. En algunas partes de la meseta pur\u00e9pecha, es parte de la fiesta el estreno de ropa en las mujeres<\/p>\n\n\n\n
En los pueblos, dependiendo de su categor\u00eda, expresi\u00f3n popular que significaba que no es lo mismo atr\u00e1s que en ancas y pese a lo que se diga de la igualdad no somos iguales o, dicho de otra manera, hay \u201cprimus inter pares\u201d, es decir, el primero entre iguales. Hay pueblos que no reparan en gastos porque as\u00ed debe ser. No hay otra raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Con motivo de la fiesta llegan los \u201cempresarios\u201d de los juegos mec\u00e1nicos y los chalanes dispuestos a armar las m\u00e1quinas y no faltan los rifles de municiones o de corchos y los tiradores en busca de un premio y de calar su pulso. Llegan tambi\u00e9n los taqueros, los que venden salchichas, algodones de az\u00facar, juguetes chinos que duran lo que un suspiro y ahora puntualmente se hacen presentes los artesanos y ofrecen blusas, faldas, yoyos, baleros, jarros, jarrones, macetas, tazas.<\/p>\n\n\n\n
Parte importante es el ruido, los altavoces que ofrecen m\u00fasica de moda. Antes dice un viejo: llegaba la \u201cola giratoria\u201d a la que hac\u00edan girar los mozos que se pegaban a los due\u00f1os de los juegos porque quer\u00edan andar de pueblo en pueblo recorriendo la vida y que mejor que recorrerla de fiesta en fiesta.<\/p>\n\n\n\n
Adelante del convite los mojigangos y aquello se llena de colores, de luces, de m\u00fasica y por encima de todo, la convivencia, la gastronom\u00eda: birria, barbacoa, chi charrones, tacos, tortas, tejuino, tuba, aguas frescas, pozole, sopitos, sopes gordos, ponche y para los que preven la resaca y la desvelada, el reconfortante menudo con todos sus ingredientes.<\/p>\n\n\n\n
En torno a la reina del pueblo y sus princesas y todo lo que pas\u00f3 alrededor de la elecci\u00f3n, se dan una serie de habladur\u00edas, suspicacias, envidias que revolotean y llevan direcci\u00f3n, mientras tanto, el poeta y escritor del pueblo, hombre de letras y buenos decires dispuesto al halago y la adulaci\u00f3n, prepara la salutaci\u00f3n a su graciosa majestad ataviada como Dios manda y acompa\u00f1ada de un chambel\u00e1n que arranca suspiros entre las damitas mejor cotizadas. Tambi\u00e9n maledicencias.<\/p>\n\n\n\n
La cultura popular\u2026 tan rica en expresiones es el resultado de una elaboraci\u00f3n colectiva a la cual, de repente, se le a\u00f1aden propuestas que. O rompen con el orden ni la tradici\u00f3n que se ha venido heredando de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Esta cultura popular se encuentra fija y delimitada en el tiempo y en el espacio, pero a veces, m\u00e1s en el tiempo y posee una estructura a nivel de significaci\u00f3n tanto por parte del significante como del significado. <\/p>\n\n\n\n
La cultura popular es como un texto de comportamientos, rituales espec\u00edficos distinto de lo que sucede en la vida cotidiana no ajena a los dichos y refranes que tambi\u00e9n tienen lo suyo y aparecen cada d\u00eda en cualquier circunstancia y por cualquier motivo. Entonces, la cultura popular se convierte en una expresi\u00f3n del pueblo, pero tambi\u00e9n de los recuerdos, nostalgias y a\u00f1oranzas porque no solo se celebra el presente sino el pasado, no solo los \u00e9xitos sino los fracasos. La cultura popular es una celebraci\u00f3n muy en serio de la vida por eso se convierte en magia, en una ritualidad que es musical, en una ritualidad del sabor, del olor a p\u00f3lvora, de las luces, de la ropa\u2026una exaltaci\u00f3n de los valores propios de los pueblos que no han dejado de ser comunidad.<\/p>\n