Colima, M\u00e9xico, Avanzada (12\/12\/2025).- Desde que en 1810 el cura Miguel Hidalgo enarbol\u00f3 un lienzo con la imagen de la Virgen de Guadalupe como estandarte para encabezar el levantamiento que derivar\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s en la Declaraci\u00f3n de Independencia de M\u00e9xico, han sido incontables las ocasiones en que esta figura religiosa ha sido colocada al frente de movimientos sociales en diversas regiones del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente la tarde de este 10 de diciembre la Red Desaparecidos en Colima A.C. realiz\u00f3 una peregrinaci\u00f3n en la que participaron decenas de familiares de personas desaparecidas, con un recorrido por la calle Madero de esta ciudad desde el Jard\u00edn N\u00fa\u00f1ez hasta la Catedral.<\/p>\n\n\n\n
Con lonas y pancartas en las que mostraban las fotograf\u00edas de v\u00edctimas de desaparici\u00f3n, sus familiares \u2014algunos con vestimenta guadalupana\u2014 caminaron tras un veh\u00edculo que trasladaba una gran imagen de la Virgen de Guadalupe, que ten\u00eda a sus pies y a sus costados una gran cantidad de rostros de mujeres y hombres que un d\u00eda salieron y ya no regresaron con sus seres queridos.<\/p>\n\n\n\n
Unos d\u00edas antes, en el municipio de Armer\u00eda, se llev\u00f3 a cabo una peregrinaci\u00f3n hacia la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe de ese lugar para pedir protecci\u00f3n para la Laguna de Cuyutl\u00e1n, cuya sobrevivencia ecol\u00f3gica actualmente se encuentra bajo la amenaza del proyecto de ampliaci\u00f3n del puerto de Manzanillo.<\/p>\n\n\n\n
En el recorrido participaron salineros, pescadores, campesinos y ambientalistas, quienes pidieron a la Virgen de Guadalupe la fuerza, el valor y la esperanza necesarias para defender la Laguna de Cuyutl\u00e1n ante los riesgos ambientales que enfrenta.<\/p>\n\n\n\n
Mediante un manifiesto le\u00eddo en el templo, los peregrinos-manifestantes recordaron que cada elemento del ecosistema \u2014los manglares, juncos, aves migratorias, peces y hasta los insectos\u2014 constituye una nota en el \u201cgran coro de la Creaci\u00f3n\u201d, y advirtieron que permitir la contaminaci\u00f3n o el deterioro del humedal es equivalente a romper el orden dispuesto por Dios y a profanar un santuario natural confiado a las comunidades locales, por lo que \u201cestamos llamados a ser custodios de la Laguna de Cuyutl\u00e1n, no sus destructores\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En otra etapa hist\u00f3rica, durante la Revoluci\u00f3n Mexicana distintas fuerzas revolucionarias, entre ellas contingentes zapatistas en sus entradas triunfales, emplearon estandartes con la Virgen de Guadalupe como s\u00edmbolo movilizador y legitimador social.<\/p>\n\n\n\n
En el periodo de la Guerra Cristera (1926\u20131929), los cristeros que se levantaron contra las pol\u00edticas anticlericales del gobierno posrevolucionario, llevaron la imagen de la Virgen y la consigna \u201c\u00a1Viva Santa Mar\u00eda de Guadalupe!\u201d en banderas y estandartes.<\/p>\n\n\n\n
Otros movimientos, como las luchas de los pueblos originarios, movilizaciones campesinas y caravanas de migrantes se han apoyado en im\u00e1genes de la virgen e incluso han realizado peregrinaciones a la Bas\u00edlica en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Como lo ha mostrado la historia, adem\u00e1s del significado religioso, el fervor guadalupano ha estado presente en momentos decisivos para amplios sectores de la poblaci\u00f3n, dando aliento a movimientos sociales, como s\u00edmbolo cultural, identitario, de protesta, de lucha y de reivindicaciones populares.<\/p>\n